月度归档:2017年01月

海阳大秧歌:舞动的年

海阳大秧歌:舞动的年

文 | 曙笑华 左常振

每逢春节,爱好摄影的同事们都会结伴奔赴海阳,为的是拍到那奔放热烈,充满喜庆的海阳大秧歌。

海阳大秧歌:舞动的年

海阳大秧歌:舞动的年

海阳大秧歌是一种古老的汉族民间舞蹈,属于山东三大秧歌之一,是民间社火中的舞蹈部分,流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。海阳秧歌据《海阳县志》记载有560年的历史,它以粗犷奔放、热烈欢快,质朴坦率,风趣幽默的表演风格著称于世。海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的汉族民间艺术形式,它遍布海阳的十余处乡镇,并辐射至周边地区。海阳大秧歌历史悠久,源远流长,有着广泛的群众性和多种民间技艺的综合表演,是一种自娱性艺术形式,至今仍保留有秧歌队传统拜年形式。

海阳大秧歌:舞动的年

海阳大秧歌:舞动的年

正月间,每当秧歌锣鼓一响,男女老少便蜂拥而至,争相观看,墙头、屋顶、树上……处处挤满人群,“没有秧歌不叫年”,已成为群众的一句口头禅。

海阳大秧歌:舞动的年

秧歌的历史,据现有资料可追溯到明初。凤城镇建设村赵炳书家藏《赵氏谱书》记载:“二世祖赵(通)世袭(大嵩卫)指挥镇 舞诰封武略将军。明洪熙一年(1425年),欣逢五世同堂,上赐‘七叶行祥’金额,悬匾谷旦,诸位指挥偕缙绅光临赐贺,乐舞生闻韶率其创练之秧歌,舞唱于庭,其乐融融”。这是有关海阳大秧歌最早的文字记载,可见当时已有秧歌活动于今海阳凤城。

海阳大秧歌:舞动的年

早在二百多年前,海阳秧歌的音乐唱腔就已经借鉴蜀歌了。另外,海阳秧歌中“乐大夫”俗有“螳螂门”、“八卦门”之分,即是指他的舞蹈基本动作汲取了不同拳术套路而形成各自的风格。

海阳大秧歌:舞动的年

海阳大秧歌:舞动的年

海阳大秧歌素以粗犷奔放、感情充沛、风趣幽默的表演风格著称于世。除打击乐伴奏外,还配有唢呐、笙、笛等乐器。舞蹈动作不多,以跑阵式为主,俗有“跑秧歌”之说。内容十分丰富,表现打鱼狩猎、农田耕作、大夫行医、货郎卖货、锢漏锯缸、艺人卖艺,还有扮演戏剧佳话、民间故事,粉墨浓妆,锣鼓伴奏,列成长队,踏拍欢舞,串街走巷。表演形势分大场子和小场子两种:大场子是群舞,主要表现欢乐和激昂的情绪(大地开花、大走阵等);小场子是独舞、双人舞和多人舞(锢漏与王大娘,货郎与翠花等)质朴优美,耍逗有致,情趣盎然,有浓厚的生活气息。

海阳大秧歌:舞动的年

在中国传统的史书海阳大秧歌表演内容丰富,队伍结构严谨,主要由三部分组成。出行时排在最前列的是执事部分,其次是乐队,随后是舞队。舞队有各类角色几十人。秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“龙盘尾”、“二龙绞柱”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。海阳秧歌舞蹈动作的突出特点是跑扭结合,舞者在奔跑中扭动,女性扭腰挽扇、上步抖肩,活泼大方;男性颤步晃头、挥臂换肩,爽朗风趣。

海阳大秧歌:舞动的年

乐大夫是舞队的指挥,左手抱伞,右手执甩子,关于其身份,民间传说不一,有说是一看场佬,反穿皮袄是为御寒,手抱雨伞有祈求风调雨顺之意;也有说是一过路大夫,手执马甩是为了消病去邪。

海阳大秧歌:舞动的年

花鼓一般由十六至二十四名男青年组成,武生扮相,排在队伍前列,为秧歌队开路和打场,单手击鼓,左手虽持鼓槌但不击鼓,只随节奏相应地做动作。

海阳大秧歌:舞动的年

货郎与翠花。表现乡间小商人串乡走村,村姑挑挑买小百货的生活情节。

海阳大秧歌:舞动的年

箍漏匠与王大娘。民间传说;王大娘是玉皇大帝的女儿旱魃所变,她私自下凡,变成村妇王大娘。箍漏匠是南天门土地神变化,受玉皇大帝之命,到凡间捉拿王大娘归天。艺人选取二人相遇后戏逗打闹、相互周旋的情节,编排成一段双人舞蹈,既可以串街走阵,又可以在演场时单独表演。

海阳大秧歌:舞动的年

每逢大年初二,村头飞扬的尘土预示着大秧歌队伍的到来,于是,大家纷纷走出家门,尤其是孩子们,更是追随着队伍跑得热闹。引来村民关注,秧歌队伍便热火朝天的舞动起来,各种角色在观众面前讨喜。为了奖励秧歌队的辛苦劳动,村里往往准备红包或者是过年的大枣饽饽,条件好的村庄还为秧歌队准备鱼。

海阳大秧歌:舞动的年

最热闹的,莫过于两支秧歌队伍斗戏了。有时候,先进村的秧歌队正在村中热闹的表演着时,村的另一头出现了另一支队伍,喧嚣的锣鼓声把在社火的孩子们引走了,这下,正在表演着的秧歌队马上改换形式,迎着“入侵者”而上,双方在乐大夫的带领下,热火朝天地“斗”了起来。往往是“败北”的那方退出村子,胜利者还要朝着他们“败走”的方向继续舞动。

海阳的大年,就在这舞动中热闹了起来。

(智慧烟台原创稿件,转发请注明来源)

海阳大秧歌扭进第十届中国民间艺术节

第十届中国民间艺术节暨第四届岭南民俗文化艺术节开幕。(央广网记者 傅晓勤 摄)

央广网广东12月17日消息(记者傅晓勤)16日晚上8点,北江河畔灯光璀璨,热闹非凡,由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、中共广东省委宣传部、广东省文学艺术界联合会、中共清远市委、清远市人民政府主办的“雅致清远·凤鸣盛典”第十届中国民间艺术节暨第四届岭南民俗文化艺术节在广东省清远市隆重开幕。

第十届中国民间艺术节暨第四届岭南民俗文化艺术节开幕。(央广网记者 傅晓勤 摄)

据了解,同时举办的第四届岭南民俗文化节邀请了全省范围最具代表性的民间瑞兽舞蹈,在传统节日冬至,齐聚清远。有省内10个地市的20多支民俗队伍参加展演。其中潮州潮安鲤鱼舞、揭阳普宁盛世雄风英雄舞、梅州大埔花环龙、东莞大朗女子舞龙、汕尾陆丰的滚地金龙、汕尾大涌的传统麒麟、湛江遂溪的醒狮、云浮禾楼舞都是第一次荟集清远,让大家近距离、多场次的一饱眼福。

 第十届中国民间艺术节暨第四届岭南民俗文化艺术节开幕。(央广网记者 傅晓勤 摄)

本次活动充分围绕文化惠民、服务社会的目标。主舞台设在清远市江滨公园,在清新体育场、清远城市广场设分会场,从12月16日到18日,免费向市民和游客开放。同时,岭南民间工艺展示、岭南民俗文化节灯谜活动等活动将吸引市民参与互动。

清远地处广东省中北部,北江中下游,北面和东北面与韶关市为邻,东南和南面接广州市,南与佛山市接壤,西与肇庆市相连,是珠江三角洲开放地区和粤北山区政治、经济、文化交流的主要汇集区之一,是广东省陆地面积最大的地级市。

第十届中国民间艺术节暨第四届岭南民俗文化艺术节开幕。(央广网记者 傅晓勤 摄)

近年来,清远的民间艺术取得了长足发展,历次参加中国工艺美术“百花奖”、中国(深圳)国际文博会、民间工艺博览会精品展及年度省工艺美术精品展、省美术作品展均获得了不俗成绩,斩获金奖12个、银奖8个、铜奖6个,尤其是笋衣画、铜雕、磨漆画、剪纸、木雕、根雕、牛角雕、陶艺、瑶绣等民间工艺,舞火麒麟、舞被狮、舞火龙、舞鲤鱼灯等民间舞蹈深受群众喜爱。连南盘王节、连州保安大神会、连山壮族戏水节、佛冈豆腐节等民俗活动已演变成当地吸引游客的重要节庆。目前全市已出版了20多部民间艺术作品集,评选出3个国家级古村落、24个广东省古村落,8人被评为广东省优秀民间文艺家及2人为广东省民间技艺大师。

海阳,“地雷战故乡”大秧歌扭出的年味【年味】

山东海阳是抗战时期中国著名的地雷战故乡。

在抗战期间,海阳民兵利用地雷配合八路军山东纵队与敌人展开殊死搏斗,在艰苦的条件下,自己碾炸药,制造石雷,各村建立地雷加工厂,摸索出夹子雷、连环雷等十多种地雷和子母雷、头发雷等30多种埋雷方法,重创敌人,作战2000多次,毙敌1000余人。

1962年,八一电影制片厂以此为原型,实地拍摄了《地雷战》,轰动全国,海阳地雷战的英雄事迹家喻户晓。1977年地雷战遗址被省政府列为省级重点文物保护单位。

海阳市是一座文化宝库,与地雷战齐名的还有国家级非物质文化遗产海阳大秧歌!

新春期间,海阳各个乡镇的大秧歌演出团奔行在乡间,为乡亲们扭出了欢乐,扭出了年味。

海阳大秧歌是山东三大秧歌之一,系民间社火中的舞蹈部分,流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式,它遍布海阳的十余处乡镇,并辐射至周边地区。海阳大秧歌素以粗犷奔放、感情充沛、风趣幽默的表演风格著称于世。在表演形式上,分大场子和小场子两种,大场子是群舞,锣鼓铿锵、万马奔腾,宛若大河滔滔。小场子多是双人舞、多人舞,恰似小桥流水,一波三折,美不胜收。海阳大秧歌独具的优秀民间艺术特色和浓郁的生活气息,吸引了大批艺术家、学者及国内外游客前来学习、观赏。

海阳秧歌的兴盛时期大致在清朝中期,即雍正十三年裁大嵩卫设海阳县以后。海阳旧县城凤城,依山傍水,海运方便,是当时海阳经济文化的中心,这势必促进了民间艺术的发展。当地有这样一首民谣:”乡下秧歌进了城,先拜娘娘后耍景;正月十五不进城,过日来了撵出城。”

说明秧歌当时已成为庆贺节日不可少的活动内容,而凤城已是四乡秧歌的活动中心。

海阳秧歌得以逐步发展、日趋成熟,如乾隆三十五年海阳柳树庄人陈英弼编写的秧歌剧《陈老喜劝子跑四川》序中所述:”余随胡公廷章供职邛州,甚爱蜀歌之美,仿做’跑四川’。教秧歌班演唱”。由此可见,早在二百多年前,海阳秧歌的音乐唱腔就已经借鉴蜀歌了。另外,海阳秧歌中”乐大夫”俗有”螳螂门”、”八卦门”之分,即是指他的舞蹈基本动作汲取了不同拳术套路而形成各自的风格。

海阳大秧歌是海阳人民集体智慧和创造精神的体现,在现实中,海阳秧歌鲜明地展现了海阳农村百姓的精神风貌和性格特征,是一方地域文化的重要组成部分,具有审美价值和历史价值,对于丰富群众的文化生活、构建和谐社会起到了重要的促进作用。海阳大秧歌现已被编列为汉民族舞蹈教材之一。1996年,海阳市被文化部命名为”中国民间艺术之乡”。

2006年5月20日,海阳大秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

另外,电视剧《大秧歌》,就是以海阳大秧歌为故事载体,在海阳琵琶岛影视基地开拍。郭靖宇导演携全体演职人员,用时近一,,圆满完成了拍摄、制作任务。该剧在多家卫视播出后好评如潮,海阳大秧歌声名遐迩。

新春期间,流动于海阳大地的海阳大秧歌,犹如一条条风景线,带给父老乡亲们的是红红火火和欢乐无限!

作者系中国摄影家协会会员、中国艺术摄影学会会员;作家;大学客座教授;在人民日报、经济日报、光明日报、人民画报等媒体刊发有新闻、文学和摄影作品;著有《背着唐诗走西欧》、《劲舞长镜唱大风》、《莱茵河畔的微笑》等作品集;是图片库签约摄影师。

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山东海阳大秧歌 “没有秧歌不叫年”

海阳大秧歌是山东三大秧歌之一,流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式,它遍布海阳的十余处乡镇,并辐射至周边地区。海阳大秧歌素以粗犷奔放、感情充沛、风趣幽默的表演风格著称于世。

        山东胶东半岛的海阳地区,素以民间大秧歌而闻名天下。海阳大秧歌自成体系,是北方四大派秧歌之一,它之所以有如此显赫的位置,一是它的历史悠久,二是它的阵容强大,花样繁多。 海阳大秧歌早在明清时期就已兴起,后经当地民间艺人结合民间神话传说与武术、舞蹈动作结合在一起,逐渐演变形成今天的“秧歌”阵势,每年的正月初一至十五,秧歌队走村窜巷,拜乡新,“拉大场”,“摆阵势”,扭得个风风火火,同时,村子里有名望的人,还可以“点秧歌”(即点节目)。海阳秧歌除了扭摆出各种舞蹈姿势外,还可以边唱边舞,有带队的唱,有扮相的唱,好不热闹。因此,“点秧歌”的人除了可以点舞蹈阵势外,还可以点唱。谐趣横生的民间小舞剧形式还可以把你带到一个童话世界。

        往年,进村时鸣三眼枪三响,示礼报信,村会率领村民击乐相迎。秧歌队的”乐大夫”则指挥乐队,演员由慢到快,热烈起舞,行“三出三进”礼,每番趋步向前,双手抱拳托伞,躬身行礼,然后进村”拉场”走阵,经”点歌””点阵”后,”乐大夫”致答谢词后,率队行“二龙吐须”、“三出三进”礼告别该村,再到别处演出。

在表演形式上,分大场子和小场子两种,大场子是群舞,锣鼓铿锵、万马奔腾,宛若大河滔滔。小场子多是双人舞、多人舞,恰似小桥流水,一波三折,美不胜收。海阳大秧歌表演内容丰富,队伍结构严谨,主要由三部分组成。出行时排在最前列的是执事部分,其次是乐队,随后是舞队。舞队有各类角色几十人。秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“龙盘尾”、“二龙绞柱”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。海阳秧歌舞蹈动作的突出特点是跑扭结合,舞者在奔跑中扭动,女性扭腰挽扇、上步抖肩,活泼大方;男性颤步晃头、挥臂换肩,爽朗风趣。

海阳秧歌的演出步骤有:拜进、拜出,串街、走大阵,耍小场、跑阵式,演场。“拜进”与“拜出”主要是用于秧歌队与接受单位的联系和告别;而显示秧歌队阵容、技艺和进入表演场地开辟表演区域、拉大场的表演叫“串街”、“走大阵”;“耍小场”和“跑阵式”为秧歌队中几种角色的重复表演和各种图案变换的默契配合,犹如众星捧月;“演场”则是以上几种形式的“煞板收势”。秧歌队按逆时针方向走大圆场,指挥乐大夫舞至中间点报节目,各种秧歌小戏舞蹈节目依次亮相表演,其他演员蹲地小憩。

随着社会发展,海阳秧歌的形式与内容不断变化,然而,它在人民心目中的地位却始终没有变,人们素以看秧歌、演秧歌为生活中一大乐事。正月间,每当秧歌锣鼓一响,男女老少便蜂拥而至,争相观看,墙头、屋顶、树上……处处挤满人群,”没有秧歌不叫年”,已成为群众的一句口头禅。人们的喜爱为海阳秧歌的延续奠定了牢固的基础,海阳秧歌也因而经久不衰,得以继承和发展。

海阳大秧歌 扭出精气神

海阳大秧歌是一种古老的汉族民间舞蹈,属于山东三大秧歌之一,是一种集歌、舞、戏于一体的汉族民间艺术形式,它遍布海阳的十余处乡镇,并辐射至周边地区。
海阳具有丰厚的历史文化底蕴,“民风淳朴”、“士习娴雅”,属农耕文化与海洋文化相互交织的县域。特殊的地域状况和文化景观为海阳大秧歌的产生、延续和发展提供了肥沃的土壤。据《赵氏谱书》之说,早在公元1425年,海阳已有秧歌活动于今凤城。
海阳大秧歌以热烈欢快、粗犷奔放、质朴坦率、风趣幽默的表演风格著称于世。其表演内容丰富,舞蹈动作的突出特点是跑扭结合,舞者在奔跑中扭动,女性扭腰挽扇、上步抖肩,活泼大方;男性颤步晃头、挥臂换肩,爽朗风趣。
海阳大秧歌队结构严谨,队伍主要由三部分组成,出行时排在最前列的是执事部分,由三眼枪、彩旗、香盘(由会首或副会首端捧)、大锣组成。其次是乐队,由大鼓、大锣、大钹、小钹、堂锣等组成。随后是舞队,一般扮有各类角色几十人,其中又分为指挥者———乐大夫;集体表演者———花鼓、小嫚、霸王鞭;双人表演者———货郎与翠花,箍漏匠与王大娘,丑婆与傻小子、老头与老婆、相公与媳妇等;排在最后的是秧歌剧人物或戏曲杂扮者。各有各的演法,各有各的唱词,令人叫绝称快。秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“龙盘尾”、“二龙绞柱”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。老百姓总结了它的六大特点:一是舞队庞大,歌舞单逗。二是结构严谨,礼仪深重。三是舞则纯舞,唱则逗情。四是即兴扭舞,多样统一。五是走阵多变,布阵巧妙。六是鼓乐清纯,快慢适度。
根据这些特点,海阳大秧歌形成了形式、内容极其丰富的民间舞蹈艺术。它是我国民间艺术的精粹,也是百姓过大年时一道丰盛的“大菜”。 唐寿锐

货郎与翠花

在海阳大秧歌中,货郎与翠花是引人注目的角色,表现过去山区、乡间货郎送货、村姑选货的生动生活情节。货郎戴黑礼帽,穿黑长袍、黑彩裤、黑便鞋,腰束彩色绸带。翠花梳长辫,两鬓插红、黄各色绒花,戴绿耳坠,穿玫红绸缎绣花偏襟袄、绿彩裤、彩鞋。

小嫚

在海阳大秧歌中,小嫚作乡间姑娘扮相,梳长辫,右鬓插粉绸花,穿桃红色偏襟褂,绿彩裤,绣花鞋。
原与花鼓结对表演,后逐渐脱离花鼓而独立表演。

霸王鞭

海阳大秧歌中的“霸王鞭”表演者彩色绸带包头,外勒额子,穿镶白色边的黑色对襟上衣,黑色灯笼裤,黑快靴,扎白色宽布腰带。

乐大夫

乐大夫是舞队的指挥,左手抱伞,右手执甩子。关于其身份,民间传说不一,有说是一看场佬,反穿皮袄是为御寒,手抱雨伞有祈求风调雨顺之意;也有说是一过路大夫,手执马甩是为了消病祛邪。乐大夫地位极为重要,承担着指挥秧歌、活跃气氛以及点报节目的作用。在喜庆节日里,他即兴作词,演唱祝福百姓的吉祥语言。乐大夫走在秧歌队的最前面,扮相威严、举止稳健,其舞蹈动作大都借鉴民间武术,多仿“八卦掌”、“螳螂拳”、“长拳”、“少林拳”等姿态造型。

花鼓

花鼓在秧歌队中是一支有生力量。一般由年轻力壮的男青年组成,鼓手们武生扮相,阳刚健美,排在队伍最前列,为秧歌队开路和打场。表演时,鼓手们前后跳跃,左右穿插,双臂挥舞,右手持鼓槌在身体上下左右击鼓,体现英雄气概。

丑婆与傻小子

丑婆与傻小子是海阳大秧歌中风趣、滑稽、不受局限的人物角色。丑婆表演以哗众取宠为要,时而疯癫卖傻,时而忸怩装嗔。傻小子与丑婆紧密配合,追扑嬉闹,取悦观众。
丑婆头戴罩风套,耳挂红辣椒,穿绛红色镶边偏襟褂、彩裤、彩鞋。傻小子用红绳将头发扎成朝天锥,穿蓝色偏襟褂、红彩裤、虎头娃娃鞋,系镶黑边有图案的红色肚兜。

箍漏匠与王大娘

在海阳大秧歌中,箍漏匠与王大娘是观众非常喜欢的一对人物角色。民间传说:王大娘是玉皇大帝的女儿旱魃所变,她私自下凡,变成村妇王大娘。箍漏匠是南天门土地神变化,受玉皇大帝之命,到凡间敦促王大娘归天。也有传说王大娘是一狐精,专以女色诱惑凡间男子,箍漏匠受天命所使设计将其捉拿。艺人们依据民间传说,选取二人由相见到相逗再至相互周旋的故事情节渲染加工,编排成一段表现青年男女大胆追求爱情的舞蹈场景。秧歌中的箍漏匠诙谐、机敏,适时挑逗王大娘,王大娘则风流泼野、献媚卖俏,二人激烈对舞,体现男爱女恋的嬉戏场面。箍漏匠戴蓝色毡帽,用一条黄色绸带勒紧,穿镶白边黑色对襟上衣、黑灯笼裤、黑快靴,腰扎白色大带。
王大娘梳大头,戴银耳坠、银手镯,穿大红绸缎绣花偏襟袄、淡绿色绣花长裙、红彩鞋。